My reading

신호와 소음

오랫만에 종이책으로 그것도 700 페이지가 넘는 두꺼운 책 다 읽었다. 네이트 실버가 쓴 “신호와 소음“. “미래는 어떻게 당신 손에 잡히는가” 라는 부제에 끌려 읽기 시작했는데, 중간 중간 트위터나 페이스북에도 토막글 남겼지만, 방법론적인 책도 아니고 그렇다고 생생한 사례를 (많은 사례는 있다) 모아 재미 있게 쓴 글도 아니다.

굳이 요약하자면 정보화 시대, 빅데이타 시대에 접어들어 그 어느때보다 분석할 데이타는 넘쳐 나지만, 데이타의 증가만큼 소음도 커져 오히려 미래를 예측하는데는 더 어려움 있단다. 또한 문제는 세상이 불확실한 것보다 나 자신의 지식과 안목이 불완전하게 있는 바, 겸손하게 미래를 확률적으로 보아야 하며, 새로운 신호가 잡히는 경우 수십번 수백번이라도 자신의 과오를 인정하고 예측을 수정해야 한다는 점.

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“불안” by 알랭 드 보통

지난 연말 산 책 세권중 알랭 드 보통의 "불안"을 다 읽었다.

책 겉면을 두른 띠에는 이렇게 써 있다. "스마트한 철학자 알랭 드 보통이 알려주는 불안을 떨치고 더 행복한 인생을 살기 위한 방법들" – 세상에서 가장 지적이고 독창적이며 위트 넘치는 심리 철학서.

책은 크게 불안의 원인과 해결책 두 장으로 나누어져 있고, 각각은 5개 씩의 소 챕터로 구성되어 있다. 눈으로 직접 보시라

지위에 대한 정의로부터 시작해서 원인편에서 불안의 원인은 바로 이 지위를 잃지 않을까 하는 마음에서 시작한다고 선언한다. 지위를 잃지 않을까라는 불안은 결국 다른 사람으로부터 사랑 받지 못하게 되지 않을까의 불안으로 이어진다. 그리고 질투, 시기의 감정도 언급된다.

이렇게 개요만 훑으면 그저그런 책으로 비추어질 우려가 있는데, 여기서 우리의 알랭 드 보통 이름에도 불구하고 보통의 작가가 아님을 박식과 위트 그리고 핵심을 찌르는 간단한 문장으로 엮어 간다. 책 전체의 흐름 중 누구나 같으면서 누구도 인정하지 않는 그림이 나오는데, 바로 다음과 같다.

그림1을 보자 고만고만한 놈들끼리 다 웃으며 행복하게 지내고 있다. 그림2로 옮기면 왼쪽 한놈의 키가 삐쭉 커져 있고, 책에서 말하듯이 자기 키가 단 1 밀리리터라도 줄어들지 않았음에도 나머지 네명의 표정이 다 변해 있다. 바로 불안의 시작인것이다. 결국 저 놈과 나는 같다, 즉 같은 준거집단에 속해 있다고 믿고 있는데, 어느 한 놈이 신분상승을 해 버리면 그 놈으로 인해 자기의 절대적 지위는 조금도 낮아지지 않았음에도 질투와 시기 그리고 불안이 시작되는 것이다.

제2장 해결편으로 가면 저자는 5가지 거시적인 해법을 내놓는데, 철학과 예술, 정치와 종교 그리고 보헤미안이란 생활방식인데, 이 장에서부터 저자의 박식함과 위트가 현학으로 비약하면서, 앞장의 간지러울 정도의 긴장감이 점점 풀어지고, 책을 읽는 속도 역시 엄청 빨라진다 (대충대충 읽게 된다.)

지금까지 극도로 개인적인 이야기에 매몰되어 왔던 알랭 드 보통 (상고하저의 용두사무식 저술이지만, 역시 보통 아저씨는 아니다) 이 처음으로 시도하는 사회적 저술이란다. 하지만, 눈을 부릅뜨고 메모하면서 정독하지 않을 바에야, 내 서평 정도만 읽어도 대략의 핵심 메시지는 다 짚을 수 있다고 본다.

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경영의 진화

개리 해멀의 ” 경영의 미래” 부터 시작해서 회사에서 추천하는 책들 대부분이 미래의 기업경영이 어떻게 될 것이냐에 대한 것이고, HBR 같은 경영잡지를 들춰 보아도 대부분은 미래에 대한 이야기이다. 과거는 미래에 대한 거울이라고, 경영이란 것이 학문적으로 그리고 실제적으로도 과거에 어떻게 발전해 왔는지 한번 복습해 보는 것도 가치가 있을 듯 싶어, 주말에 꺼내 든 책이다.

20세기초 테일러의 과학적 경영기법으로부터 내용이 시작된다. 분업과 측정을 통하여 생산성의 혁명을 일으킨 최초의 시도로서 학문으로서 경영학이 태동하는 시점이다. 테일러하면 케케묵은 100년전 이론일 것 같지만, 이 유산은 지금도 기업 구석구석에서 발견된다. 이어서 그 유명한 포드 자동차의 T model 얘기가 나온다. 작업 생산성의 개선이 실제 대량 생산과 소비로 이루어진 최초의 사례이다. 이후 슬로언의 GM 사례가 따르고, 이를 통해 현대 기업의 관료적 조직 설계 그리고 소비자의 욕망 발전등을 커버한다. 예전 경영대학원 시절 언듯 들었던 기억이 나는 호손 실험, 인간의 감정이 노동생산성에 미치는 영향에 대한 이야기도 이 즈음에서 나온다. 1940년대는 전쟁의 시대로 국가가 주도하는 대량생산과 대량소비가 전면에 등장하고, 여기서 글로벌 브랜드의 태동 사례로 코카콜라, 스팸, 위글리 및 질레트 면도기 얘기가 나온다. 전후 풍요의 시대인 1950년을 기해서 본격적인 마케팅의 시대가 도래하는데, 마케팅 mix 4P 개념이 처음 확립된 것도 이때라고 한다. 1960년대는 전략이란 개념이 기업경영에 본격적으로 도입된 시대이며, 전략이란 개념은 말 그대로 군대의 개념으로부터 차용된 것이라 한다. 아마도 베트남전등의 영향이 아닐까 싶다. 1970년대는 유가폭등으로 시작된 전세계적 불황의 시대로서, 30년대 GM 으로부터 도도히 이어져 내려온 거대 기업 조직 개념이 도전받는 시대, 80년대는 주식회사 일본의 부상으로 품질의 재정립의 시대. 90년대는 바야흐로 무형의 가치가 전면에 부상하는 지식경영자의 시대. 마지막으로 2000년대는 혼돈의 시대로서 학습조직과 지식경영. 이렇게 각 시대별로 대표적인 경영개념의 흐름 그리고 시대와 시대를 반복적으로 연결하여 경영이라는 개념의 흐름을 비교적 소상하게 소개해 주고 있다. 중간중간, TQM, Six Sigma, Business reengineering, 5 force frame 등 친숙한 경영용어도 적절한 곳에서 소개된다.

책을 읽는 내내 머리 속에는 과연 경영의 본질적 목적은 무엇인가 하는 생각이 떠나지 않았다. 휴가 때 시골길을 운전하다 보면, 아 어떻게 이런 촌 구석까지 포장도로가 깔렸을까, 높은 산에 올라가 보면 어떻게 이런 고지까지 케이블카를 설치했을까 하는 생각 아마 다들 하지 않을까 생각한다. 대규모 댐이나 수십층짜리 빌딩을 보아도 마찬가지이다. 이런 대규모 작업은 혼자의 힘으로는 절대 할 수 없는 일이고, 여기서 경영의 니즈가 발생하는 것 아닐까 하는 생각을 했다. 결국 경영이라 함은 원하는 결과를 도출하기 위한 일의 조직화라고 스스로 결론 내렸다. 그리고, 일의 주체는 결국 사람이므로, 사람의 조직화가 결국은 경영인 것 아닐까? 그럼 경영의 성과 혹은 경영의 질은 어떻게 파악해야 할까? 원하는 결과의 달성 여부 혹은 그 결과를 얼마나 저렴한 비용으로 달성했느냐 ? 책에서 말하고 있듯이 경영학은 20세기 들어와 비로소 각광 받기 시작한 비교적 역사가 짧은 학문이다. 하지만, 고대 이집트 파라오의 피라미드, 진시황의 만리장성, 그 밖에 셀 수 없이 많은 대역사들 역시 효과적 경영이 없었다면 불가능한 일이었을 것이다. 그렇다면 현대 경영이 다른점은 무엇일까? 여기서 가치에 대한 고찰이 필요하지 않나 싶다. 바르셀로나의 대성당은 지금까지 200년을 넘게 공사를 진행해 왔고, 앞으로도 완공까지 얼마나 걸릴지 모른다고 하지만, 그것을 가지고 경영의 실패니 비효율이니 말하는 사람은 없다. 결국은 원하는 결과물이 어떤 가치 창출을 목표로 하고 있느냐에 따라 성공이냐 실패가 결정된다.

문제는 과거와는 달리 이 가치라는 것이 지속적으로 변화하고 있다는데 현대경영의 어려움이 있는 것 아닐까 싶다. 배고픈 시절 그저 밀가루, 설탕만 쥐어 주면 만족하던 시대의 경영과, 무엇을 보아도 감흥이 없는 현재에 있어 경영이 같을 수는 없다. 그리고 이러한 변화의 속도는 점점 더 빨라진다는 데에 경영의 불확실성이 있는 것 아닌가 싶었다. 경영학 교수가 제시하는 학습조직이라는 개념 어찌보면 참으로 무책임한 말이기도 하다. 더이상 경영의 방향을 제시해 줄 수 없으니, 기업이 스스로 학습해서 알아내라는 말 아닌가? 뭐랄까, 어떤 확실한 맥을 짚을 수 있으리라는 기대로 읽기 시작한 책인데, 오히려 머리가 더 혼란스러워 진 것 같기도 하다. 다행인 것은 이러한 복잡성과 불확실성이 특정 경영인이나 특정 기업에만 존재하는 것이 아니라 시장에 참여하는 모든 기업에게 공통적으로 작용한다는 것이다.

어쩌면 21세기는 surfing 경영의 시대가 아닐까 싶다. 순간적으로 변화하는 파도를 예측하고, 순발력 있게 균형을 잡고, 이제 이 산이 아닌가벼가 일상화 되는 시대가 오는 것 아닐까 하는 생각도 든다. (책을 읽으며 발견할 사실인데, 그 시작부터 경영학의 주도권은 미국이 잡고 있었으면, 소위 대가라는 사람의 이름은 대개 복잡하고 어려운 유럽식 이름이다. 뭐 물론 톰 피터스, 마이클 해머 그리고 영원한 그루 피터 드러거등 100% 앵글로 색슨 이름도 많긴 하지만…)

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무라카미 라디오

10년을 넘게 아침에 화장실에 앉으면 읽는 책이지만 질리지도 않는다. 전체 이백페이지도 안되는 얇은 에세이집니다. 하루키가 어느 여성 잡지에 연재한 글을 모아 책으로 내었다는데, 하루키의 장점은 일상의 캐치와 재치가 넘치는 글들이 많다. 생각해 보면 왜 이런걸 읽고 있나 싶은 트위터, 페북의 말도 안되는 포스팅들. 예를 들면 “맛있는게 먹고 싶다”, “배가 아프다”, “심심하다.” 같은 글을 좋다고 읽고 댓글 달고 like 니 unlike 니 하는 이유도 이런 일상에 대한 공유 혹은 갈구랄까. 어쨋든 책은 이런 식이다.

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“리스토란테의 밤”
조용한 식당이었다. 테이블과 테이블은 서로 적당히 떨어져 있고, 두꺼운 와인리스트가 있으며, 본격적인 소믈리에도 나온다. (중략) 우리가 테이블에 앉았을 때, 조금 떨어진 자리에 젊은 남녀가 앉아 있었다. 아직 밤이 되기는 일러, 손님은 우리와 그 사람들뿐이었다. 아마 남자는 이십대 후반, 여자는 이십대 중반. 둘 다 인물고 괜찮고, 도회적이며 깔끔한 옷차림을 한, 아주 스마트한 분위기의 커플이었다. 와인을 고르고, 음식을 주문하고, 그것이 나오기를 기다리다가 나은 두 사람의 대화를 듣게 되었는데 ‘이 두 사람은 깊은 사이가 되기 직전이구나’ 하는 것을 알았다. (중략) 아무튼 행복해 보이는 젊은 커플이란 것은 옆에서 보고 있기만 해도 즐겁다. 그러나 그런 약속으로 둘러싸인 아름다운 분위기도 프로모피어트가 나왔을 때 글자 그래도 운산무소되어 버렸다. 왜냐하면 그 남자가 ‘츠르릅 츠르르릅’ 하는 시끄러운 소리를 내며 파스타를 목구멍 속으로 밀어 넣었기 때문이다. 정말로 압도적인 소리였다. 계절이 바뀔 때 한번, 지옥의 대문이 열렸다 닫혀질 때 한번 들을 수 있을 법한 소리. 그 소리에 나도 얼어붙었고, 아내도 얼어 붙었고, 웨이터도, 소믈리에도 얼어붙었다. 맞은편 여자도 완전히 얼어붙어 있었다. 모든 사람이 숨을 삼키고, 모든 말을 잃었다. 그러나 그 당사자인 남자만은 무심하게 ‘츠르릅, 츠르르릅’ 하고 너무나도 행복한 듯이 파스타를 먹고 있었다. 그 커플은 그 후 어떤 운명을 거치게 되었을까. 지금도 가끔씩 걱정이 된다.

이탤리언 식당에 가서 츠르릅 츠르르릅 소리 듣는거 별로 희안한 일도 아니지만, 그 츠르릅 츠르르릅이로 이런 스토리를 만들어 내기는 쉽지 않다. 이런식이라면 나도 언젠가 호텔 화장실에서 큰일을 보고는 손도 안 씻고 나가는 정장의 남자를 보았다. 그 남자를 호텔 로비 커피샵에서 다시 보았는데, 어떤 여자와 선을 보고 있었다. 글쎄 선을 보고 나서 바로 스킨쉽으로 가는지 어떤지 모르겠지만, 어쨋든 손이라도 잡았다면 그 여자는 똥 누고 손도 안 씻은 남자 손을 좋다고 잡은 것이다. 그 커플이 지금은 부부가 되었는지 남남이 되었는지…

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나의 문화 유산 답사기 6 (인생도처유상수)

10년전인가 1권, 2권을 읽고는 3,4권이 나왔는지도 몰랐는데, 토요일 서점에 들렀다 5권 그리고 6권까지 최근 발매된 것을 알았다. 5권은 북한 소재의 명승지, 6권은 서울 한복판 경복궁, 광화문으로 시작하여 순천의 절집 그리고 부여의 백제 유산에 대한 기행문이다. 책을 일관하는 흐름은 부제에도 나와 있듯이 “인생도처유상수” 이다.

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1,2권때도 느낀 감흥이지만, 유홍준 선생 참 글을 쫀득쫀득하게 쓰신다. 덕분에 얼마전부터 글을 읽을때마다 단어가 서로 툭툭 떨어져 있는 것 처럼 느껴지던 이상한 현상이 다시 정상으로 돌아오는 느낌. 이 글을 읽다보면 웬지 훌쩍 떠나 조상들의 체취를 하나하나 답사하고픈 마음이 든다. 1권이었던가 석굴암 경주편 얘기를 듣고 실행해 보았으나, 역시 나는 하는것보다는 보거나 감상하는 체질이다.

문화재청장으로 계시면서 본인이 노력한 흔적을 책 속 여기저기 소회의 형식으로 써 놓았으나, 나는 할만큼 했으니 이제 후배가 알아서 해라 식의 서생 특유의 냉소적 자세는 벗어나지 못하는 듯 싶다.

부여근처 시골마을에 폐가를 헐고 소위 도오농이 생활을 하시는 듯 한데, 충정도 기질을 유머러스하게 적어놓은 부분이 재미있고, 책 내용과 관계 있다고 보기는 어렵지만, 생떽쭈베리가 했다는 다음 말에도 슬쩍 감동 받았다.

“배를 건조하려면 사람들에게 나무를 모아오고 연장을 준비하라고 하는 대신 그들에게 끝없는 바다에 대한 그리움을 불러일으켜라”.

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